1938年，新四军第一和第二支队相继东进苏南、苏北，第三支队奉命留在皖南，活跃在东起芜湖、西至铜陵的长江以南的繁昌一带。这里山地居多、平原稀少，独特的地理环境为游击作战提供了有利条件。谭震林率领的三支队以此为根据地，与当地人民紧密合作，不仅进行了艰苦卓绝的抗日斗争，也开展了形式多样、内容丰富多彩的文化工作，涵盖了宣传教育、文艺活动、组织建设及地方文化保护等多个领域。
运用文化宣传，唤醒抗战意识
新四军三支队在谭震林的领导下到达繁昌后，深刻认识到文化宣传对于激发民众抗日热情的重要性。他们积极开展形式多样的宣传活动，通过编写抗日歌曲、创作抗日戏剧、印刷张贴标语口号、绘制宣传壁画等方式，将抗日思想传递给民众。
抗日歌曲成为鼓舞士气的有力武器。战士们和当地群众一起传唱着《大刀进行曲》 《黄河大合唱》等激昂澎湃的歌曲，激发了人们的爱国情怀，让大家充满了与日寇战斗到底的勇气和决心。三支队还结合繁昌实际情况，创作了一些具有地方特色的抗日歌曲，如1940年春，新四军战士曲再之、吴蔷作词，何士德作曲的《繁昌之战》，在皖南大地传唱开来:“皖南门户，长江边上，平静的繁昌，成了烽火连天的战场，无耻的日本强盗，海陆空一齐进攻，五次大规模的进犯，遭受了五次重大的杀伤。峨山头的搏斗，塘口坝的血战，我们用雪亮的刺刀，爆烈的手榴弹，火力猛烈的机关枪，前仆后继地冲锋，把敌人打下山岗。我们顽强战斗，粉碎敌人的‘扫荡’！谁说我们游而不击，谁说我们不能打大仗，五次伟大的胜利，我们坚决地保卫了繁昌……”歌曲记载和歌颂的是新四军三支队在1939年与日寇五次争夺繁昌、浴血奋战的故事。
抗日戏剧以生动的表演形式吸引了众多观众。三支队抵达繁昌后，迅速组建民运工作队和宣传队，经常利用集会、庙会之余，开展表演宣传。自编自演的《抗日烽火》 《打鬼子》等剧目，揭露了日军的残暴和侵略的野心，展现了中国人民不屈不挠的反抗精神。演员们的每场精彩演出都吸引众多村民前来观看，现场气氛热烈，使观众更加直观地了解到抗日的必要性和紧迫性。
印刷张贴标语口号、绘制宣传壁画也是三支队文化宣传的重要手段。战士们在重要路段和村口要道张贴标语口号，在村庄的墙壁上绘制宣传壁画，内容包括揭露日军的暴行、宣传中国军队的英勇战斗、对美好未来的向往等。这些色彩鲜艳、形象生动的壁画，吸引了许多村民的目光，成为无声的宣传员，向人们传递着抗日的信息。
他们还经常召开群众大会，组织大家学习党的抗战政策，号召大家组织起来参加农抗会、妇抗会、青抗会等群众组织，发动老人、妇女、儿童积极参加盘查哨或递步哨等工作，使特务、奸细寸步难行。民运工作队和宣传队在深入农村时，与百姓们打成一片。他们纪律严明，为老百姓做好事，改变了老百姓对共产党、新四军的看法，赢得了繁昌人民的好感。
创办宣传刊物，凝聚抗战力量
1938年10月，赖少其抵达云岭，任新四军政治部文艺科科员、 《抗敌画报》主编，与沈柔坚等负责新四军战地服务团美术组工作。1940年5月，赖少其任职新四军三支队5团政治处宣教股长，随营驻守繁昌。不久，他创作了诗歌《渡长江》：“划呀哟嗬，划呀哟嗬!薄雾弥漫着江面，江水冲击着堤岸，当这黑沉沉的午夜，我们要渡过长江！饥寒困苦算得什么？敌舰上下弋游，我们不怕，长江是我们的，我们千百次自由来去，我们要渡过长江，获得更大的胜利！”后经作曲家何士德谱曲，《渡长江》成为又一首传唱大江南北、黄河两岸，甚至国民党大后方的歌曲，影响极大。
在赖少其的领导下，三支队创办各类报刊，其中《繁昌抗战》成为当地极具影响力的抗日刊物，内容涵盖前线战事报道、抗战理论探讨、民众抗日事迹等。
赖少其曾撰写过一篇约一万字的战地通讯《截击——沛团二次繁、南反“扫荡”》，报道的是1940年10月4日至6日，日军以第15、第116师团为基干，附伪军一部，共约1万余人，由大通、铜陵、荻港、湾沚出动，向皖南进行第二次大规模“扫荡”。5日，我军迎敌于钟鸣街、鲢鱼山、茅家店、万村、铁矿山、梅冲、赤滩、九郎庙、伏龙川、黄墓渡等地。标题中的“沛团”，即赖少其所在的新四军三支队5团；文中的“陈营”，即陈仁洪任营长的5团2营。《截击》所报道的正是赖少其随5团参加第二次反“扫荡”的亲历、亲见、亲闻。
《繁昌抗战》 及时准确地传递三支队与日军作战的最新消息，像“繁昌五次保卫战”的详细战况，对战斗的发起、激烈交锋到最终胜利，都进行了深入报道，让民众直观了解到三支队的英勇战斗，增强他们对抗战胜利的信心。他们还邀请三支队领导、文化人士撰写文章，分析抗战局势，阐述持久战战略思想，帮助民众从理论高度理解抗战的长期性与必要性，避免因一时的困难而丧失信心。民众抗日事迹版块则着重报道繁昌当地百姓支援抗战的感人故事，如村民为部队送情报、送物资，猎户队协助作战等，用身边的人和事激发更多民众投身抗战的热情。 《繁昌抗战》 除了在繁昌本地发行，还通过秘密渠道传播到周边地区，成为凝聚皖江地区抗战力量的重要精神纽带，促进了各地抗日力量的交流与合作。
培养文化人才，弘扬铁军精神
三支队十分重视文化人才的培养，克服物资匮乏、师资短缺等重重困难，积极恢复和兴办学校。谭震林经常深入到各乡村，检查指导繁昌县委党训工作，并亲自在“抗日救亡训练班”上讲课。在中分村等地，三支队利用祠堂、寺庙、废弃房屋等场所作为临时教室，组织当地的教师和有文化的战士担任教员，帮助当地青少年入学。学校开设多门课程，通过讲解抗日英雄的故事、诵读爱国诗词等方式，激发学员的民族自豪感和爱国情怀。除了在相对固定的课堂教学外，三支队还组织了流动教学小组，深入偏远山区，为那些无法到学校上课的孩子授课。通过这些教育普及工作，三支队培养了一批具有爱国精神和文化素养的抗日人才，为当地的抗战事业和社会发展注入了新的活力。这些受过教育的青少年，有的成为抗日队伍中的骨干力量，有的在战后为家乡的建设作出了重要贡献。
三支队在培养文化人才的同时，注重对当地文化的传承和弘扬，将民族精神与红色基因融入到文化建设之中。他们深入挖掘繁昌的历史文化遗产，整理和传承当地的民间艺术，如民歌《耘田歌》 《小星出山一盏灯》、民谣《小调》 《摇篮曲》，以及庐剧（俗称“倒七戏”）、黄梅调、民间手工艺剪纸、绘画等等。通过组织民间艺人进行表演和传授技艺，让这些宝贵的文化遗产得以延续和发展。三支队还将抗日元素融入到民间艺术中，创作出了一批具有时代特色的作品，如以抗日为主题的民歌、戏曲等，使民间艺术在传承中得到了创新和发展。
三支队的文化传承工作，不仅丰富了当地民众的文化生活，也增强了他们的民族自豪感和文化自信心。通过传承和弘扬民族精神与红色基因，激发了人们的爱国热情和抗日精神，为抗战胜利提供了强大的精神动力。
（作者系芜湖市新四军历史研究会副秘书长）
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